并非流通钱币：镇煞祈福的“法钱”

这枚两千多年前的青铜大钱，没有繁复华丽的神兽纹饰，仅以质朴庄重的“辟兵莫当”四字铭文，道尽了乱世之下古人对和平、安宁、无祸无灾的朴素向往。它不仅是考古学界研究西汉钱币文化、方术信仰、冶铸工艺、社会风貌的核心标尺，更是汉代战争局势、黄老思想、民俗信仰与手工工艺多重文明交织的珍贵结晶。跨越千年岁月，远离灾殃、守护安稳、祈愿安康，始终是中华民族亘古不变的美好期许，也是这件古老青铜器物跨越时空、直抵人心的文化力量。

很多人初见“压胜钱”，会误以为它是古人交易使用的铜钱，实则大相径庭。学界规范名称多为“厌胜钱”（“厌”音yā，意为镇压，近现代钱币学界多通用“压胜钱”这一俗称）。

《中国钱币大辞典·压胜钱编》明确定义：它模仿流通货币外形，但无面值、不承担交易赋税功能，本质是承载禳灾辟邪、祈福护佑寓意的仪式性民俗金属器物。出自巨野红土山西汉崖墓的“辟兵莫当”压胜铜钱，正是目前国内经科学考古出土、年代明确且等级极高的早期厌胜钱重要实物代表，现珍藏于巨野县博物馆。它虽不能作为货币流通，却是汉代人随墓下葬的精神寄托，是两千年前极具时代特色的护身器物。

王侯崖墓出土遗珍：器物基本档案

巨野红土山汉墓是西汉大型王侯级崖墓，多数学者推测墓主为汉武帝之子、第一代昌邑王刘髆。墓葬保存较为完整，出土礼器、兵器、医药器物千余件，为还原西汉中期贵族社会生活提供了丰富实物资料。

“辟兵莫当”压胜钱出土于主棺随葬区域。钱币直径7.4厘米，中间方孔边长1.5厘米，重达120克，重量远超普通五铢钱。钱币为标准圆形方孔形制，方孔内铸有一处小型盲穿；正面铸小篆四字“辟兵莫当”，文字之间以四颗乳钉相隔，背面素面无纹。钱币体量厚重，没有可供悬挂的挂环，并非日常随身佩戴物件，是专门用于墓葬随葬的礼器，和民间小型佩戴类压胜钱有着明显区别。

铭文解读：四字背后的时代祈愿

钱面小篆“辟兵莫当”四字，映照出西汉中期社会大众对安宁生活的向往。

“辟兵”，即抵御兵戈伤害，对应汉代的辟兵习俗。汉武帝时期，连年对外用兵，战争持续数十载，兵灾徭役波及千家万户，上至宗室诸侯，下至普通百姓，都期盼远离战乱之苦。“莫当”，寓意灾患祸乱不得侵扰。传世同类器物常有“除凶去央（通‘殃’）”铭文，与“辟兵莫当”前后呼应，表达民众消弭灾祸的朴素愿望。

钱文之间四颗乳钉纹也有特殊寓意。结合汉代天文、五行观念，乳钉布局或与四方四时的文化观念相关。方孔内的盲穿，也是当时器物设计上的特殊处理，承载着古人趋吉避凶的美好期许。

圆方形制：源自汉代的宇宙观念

“辟兵莫当”压胜钱采用圆形方孔造型，根植于汉代的宇宙认知。

西汉《淮南子·天文训》记载“天道曰圆，地道曰方”，圆象征天，方象征地，圆形方孔的钱币，被视作微缩的天地模型。这种文化观念影响深远，西晋鲁褒《钱神论》写道：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。”汉代厌胜钱借用这一传统形制，寄托人们对平安顺遂的美好期盼。

多重价值：窥见西汉社会的实物切片

这枚铜钱不只是一件古器物，更是解读西汉社会的珍贵实物，兼具历史、民俗、工艺与学术多重价值。

汉武帝时期，战事频发，战乱成为突出的社会问题。远离兵祸灾患是当时社会的普遍诉求。昌邑地处中原东部要道，战略位置重要。诸侯王以高规格压胜钱随葬，正是那一时代社会心态的实物见证。

西汉中期，天人感应思想广为流传，各类养生祈福习俗盛行。红土山汉墓出土的成套制药矿石与炼丹器具，印证了墓主的养生追求。这件压胜钱作为高等级墓葬的特色礼器，也折射出西汉贵族群体的精神文化取向。器物本身铜质精纯，形制规整，文字端庄，工艺水准高于民间私铸器物。结合墓葬背景推断，大概率由昌邑国官营冶铸工坊依照贵族相关规范铸造，代表着西汉中期压胜钱铸造的较高工艺水平，是研究汉代封国冶铸技术、礼制用器的重要实物。

目前，国内经科学发掘、年代清晰的汉代压胜钱存世数量稀少。该件出土于王侯级崖墓，层位明确，共存器物年代可靠，为构建西汉中期压胜钱研究体系提供核心实物依据，弥补了仅依靠传世文物开展研究的局限。加之正史对汉代民间习俗记述有限，这件压胜钱的铭文内容，能够与马王堆汉墓出土文物、古籍文献相互印证，既可以还原汉代辟兵祈福的社会风貌，也为研究中原文化在鲁西南地区的传播交融，提供了不可替代的考古佐证。

民俗流变：从汉代护身符到压岁钱

汉代“辟兵”类压胜钱是中华祈福民俗的重要源头，驱祸求安的文化内核历经千年传承，融入传统民俗之中。由汉代的随葬、佩戴器物，演变到唐代洗儿钱、婚嫁祈福钱，再到明清时期的压岁钱、上梁钱，器物形式不断演变，追求平安吉祥的人文期许一脉相承。后世压岁钱逐渐剥离早期的神秘色彩，更多承载阖家顺遂的美好祝愿。

文/图 黄振华